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屈凡生老師讀書心得五篇

時間:2017-10-09 中彩网:

一夜醒來,《芳華》不再

——嚴歌苓《芳華》

本打算這個國慶節去影院一睹馮小剛的《芳華》,可惜卻莫名其妙撤檔,雖然李安曾說“每部電影都有他的命”,但內心總覺不爽,總認爲一直打算的事情,如今撲了空,有一種說不出的郁悶。作爲一名觀影客是不宜探討這部電影的命運的,好在嚴歌苓小說《芳華》還在(其實2007年發表時小說名爲《你觸碰了我》),忍不住又翻到電子書浏覽一遍。

嚴歌苓曾在部隊文工團做過8年的舞蹈演員,談起她的寫作時曾說:很多東西已經不能用舞蹈表白自己了,只能用筆。我們知道,舞蹈本就是演員用細膩的肢體語言表達情感,而她卻說舞蹈無法表白自己,由此可見她從筆端流出的感情會多麽細膩。看過不多的嚴歌苓小說,但每看一部。總覺得她語言細膩溫柔、又刀刀見血,比如《小姨多鶴》,當時在《當代》上看到,感到作者腕力極好,宛如庖丁,一支筆、一把刀,悄沒聲息出手,把人物的皮肉翻開,捅深一層,精進一寸,左一鑽右一轉,沒有大動靜、大聲響,人性的皮肉、骨血便錯落有致的分開,至于這些皮肉骨血裏有哪些營養,那些病菌,這不是作家的事。有讀者去品嘗、分辨。後來《小姨多鶴》被拍成電視劇,孫俪主演多鶴,把一個日本遺孤的堅韌、堅忍的性格不露聲色、完全表現出來。(《金陵十三钗》也是嚴歌苓的作品改編)

《芳華》是個殘忍的故事,卻被起了個美到極致的名字“芳華”。

小說中劉峰一出場便自帶光芒,沒有瑕疵,神性十足,被所有人喜愛。劉峰用自己的一言一行構築起了一個沒有七情六欲、愛恨情仇的道德模範。他成爲那個時代最優秀的代表,那個集體的精神偶像。然而,劉峰與文工團戰友林丁丁的一次帶有試探性求愛的正常觸摸,因爲林丁丁不經意的本能反彈,“你觸碰了我”,自此便被扣上了一頂作風有問題的帽子。再後來,那個原本被大家認爲好得不能再好,就是戴著顯微鏡也不一定找得到什麽缺點的劉峰,轉眼間跌至道德的谷底也是人生的谷底,他在部隊多年的所有努力與身上的光環均因此付之一炬。劉峰本能的一碰,就觸碰掉了他身上所有的光環,碰掉了他親手建立起來的道德秩序,也碰掉了他十年如一日默默無聞的道德理想。所有的團員無法接受劉峰身上的本能,整個文工團都對他嗤之以鼻,把他釘在恥辱柱上羞辱。這樣劉峰用大半輩子的痛苦經曆,爲那個扭曲的時代埋下了沈重的一單。如果不是因爲青春荷爾蒙的盲目沖動,劉峰可能依舊生活在標兵的耀眼光環下,雖然後來的日子難以預料,但不太可能如同這次觸碰事件後自由落體般地墜落,然後在不同的曲折生活中頻繁切換。當然如果這樣的話,他也不會成爲嚴歌苓筆下濃墨重彩的主角。整部小說中,被的並非只有劉峰。後來變得特別有錢的郝淑雯最終還是沒能栓住男人的心,嫁入高官家庭的林丁丁因受不了歧視選擇離開,作家蕭穗子同樣經曆了不幸福的婚姻……小說後半部分,三位戰友開始了尋找劉峰之旅。這種尋找是對過往心靈的一次撫摸,更是一種安慰。她們渴望從劉峰身上找到一種不一樣的東西,渴望借此解脫過去犯下的罪過,但人生漫漫,改變談何容易,解脫談何容易,錯過了就不可能再回來了。

劉峰這個被衆人造出來的神,又毀在了衆人手裏,天堂與地獄一步之遙。一飛沖天,一落千丈,必居其一。幾乎所有的人每天忙忙碌碌做兩件事:要麽忙崇拜和學習,要麽忙著打倒和唾棄。而對生如蝼蟻的自己卻從無反省,從不自知。可是要知道:任何光鮮,平步青雲都需有粉身碎骨來注腳;任何芳華,自由綻放都需要鮮血來做養料。

《芳華》專屬那個時代,無論我們對小說裏各色人物同情也好,憐憫也罷,都無法改變那個時代已經走遠的事實。

韶華易逝,芳華難留。與其在回首曆史中尋找慰藉,不如認真把握現在!

想才是問題,做才是智慧

——“知行合一”王陽明

暑假時從郭老師處借來度陰山先生的《知行合一王陽明》一書,本來想了解下王陽明的生平,卻不料迷上了“知行合一”的論述,看來讀書是不能預設結果的,結果要從書中來。

以前對“知行合一”的理解都是從一些文化曆史名人那裏得來的,少不得斷章取義和道聽途說。而這次通讀一下現代版(也難,老王的著作論述全文言文,讀不下去啊),竟然有不得了的通透。

在王陽明心學誕生之前,統治中國思想界的是程朱理學,理學門徒們高喊著“存天理,滅人欲”的口號,一茬一茬地閹割著普通民衆的本性,它們解釋理學核心說“天理就滿足人生存下來的基本物質需求,除此外全是人欲”。這是非常荒誕的事情,我們知道那時明朝的權貴階層過著多麽糜爛的生活,而對下層百姓(也包括下層讀書人)地統治卻無所不用其極。作爲對這種現象的反映,一部分讀過書又能深入思考的知識分子,變換花樣寫出多部辛辣諷刺的小說,最有名的莫過于“三言二拍”,最熟悉的當屬《西遊記》(四大名著的三部出自明朝!!),當然還有《金瓶梅》。這一現象表明,此時理學已不足以統治有思想的頭腦了,只是贏取科舉獲得功名的方式。

王陽明來了!他一出現就如天才啊!(可看他的傳記呦)

他格竹,他大病,他自命不凡口出狂言做聖賢然後讓他仕途艱辛,恥辱的當衆廷杖、恐懼的下獄待诏,最後讓他以帶病之身,流放南蠻,趕赴貴州龍場,讓他品嘗荒山野嶺的孤寂、舉目無親的悲涼。

然後,他悟道了,心学劈空而来!“知行合一”了!

我敢打包票,知行合一這四個字,大部分人都沒有正確理解,而且正是因爲這種錯誤的理解,讓我們陷入痛苦之中。

王陽明的學問裏,知行合一,就是知與行是一體的,不可分割的,同生共死的,不可能先知再行,也不可能先行再知。

迷惑了吧?

其实王阳明没有具体把知识是个什么东西解释好、界定好。我们现在一提知识就是数理化,就是量子什么的,但他那时候的知识是比较狭窄的,只是包括修身齐家治国平天下這些內容,而蚂蚁有几条腿,元素周期表该怎么画這类的內容根本不会纳入他的知识范畴,所以只要搞清楚知行合一所指的,並不包括資料性的知識就行了,這個僅僅包括你需要去實踐的那些知識,比如如何跟別人相處融洽啦,如何跟同事和平共處了。

在王陽明那裏,知和行的關系,是不可分割的(又重複了一遍),就是說,只有你去實踐了,你才擁有這個知識,你不去做,即使你看多少書,學多少理論,也無法真正獲得這個知識。

举个例子,就说如何面对学习中遇到的各类问题吧,你可以看到很多人都在写类似《成功指南》的东西,但你会发现,当你真正面对压力,成功无望的的时候,他们说的那些都没用了,你面对的问题,你呀心中的困扰,和他们描述的并不完全一样,即使有相似的地方,也不能套用他们的解决办法,你只有自己去摸索,总结出一套自己面对压力的办法,所以有人说“成功是不可复制的”,最终克服困扰,走向成功,需要自己经历,然後总结,从实践中来,到实践中去,這就是所谓的知行合一,你之前學到的東西都是白搭,浪費時間,只有你真正身處其中了,才能學到真正的知識,每個人都不一樣,別人無法代替,唯一的學習方法就是身臨其境,就是實踐。這就是爲什麽我們無法去借鑒別人的成功經驗的原因。

把知與行割裂開來的有兩種人,一種是只做不想的,就是那種在同一個地方摔倒n次的人,這種人我們稱之爲傻瓜,有一些,但不多;另一種是只想不做的人,這種人我們稱之爲空想家,完全的空想家不多,但我們每個人都或多或少地在某些時候某些事情上犯下空想的毛病。

在王陽明那裏,知行合一,其實是一種處事的態度,不要還沒做就開始在自己頭腦中虛構,而要一邊做,一邊總結,最終讓自己一步步強大起來。憑借知行合一的力量,王陽明率文吏弱卒蕩平江西數十年的巨寇;憑借知行合一的力量,王陽明以幾封書信,一場火攻,三十五天平定了叛亂的甯王;憑借知行合一的力量,王陽明從根本上掃清了困擾明朝政府多年的廣西部族匪患……

你看,知行合一力量多麽巨大,知行合一,何不從現在開始?

永不消逝的詩行

——從泰戈爾到余秀華

網上訂購的書到了,六本全是詩集。偷偷打開,不敢示人,畢竟這個年代,讀詩是讓人鄙夷的。現實就是這樣,在嘈雜的生活中,心中藏著車貸房貸,不去思考現實的困頓,卻還自娛自樂的讀詩,的確是很神經的。

但是身份如我,一枚窮酸老師,狼狽謀食時,能夠隔開現實中名缰利鎖的唯一途徑,拒絕浮躁心情的所有方式也只剩下手中的一卷薄本,眼睛裏的幾句詩行了。(孔乙己來也)

讀詩,不是爲了詩的優美語言,清新文字,而是讀它背後的思想與力量。

此時,泰戈爾來了,這位百年前被無數中國人翻譯過、解讀過,也影響了一代代中國人的印度詩人。

當你因生活不幸而抱怨命運不公時,他撫慰你:世界以痛吻我,我報之以歌;

當你倍感焦慮,急于擁有時,他安慰你:不要著急,最好的總會在最不經意的時候出現;

當你徘徊不前,沈浸在現實的苦痛的時候,他警告你:如果你因爲失去月亮而哭泣,那麽你也將失去群星了

當你流連于現實的安逸,不思進取時,他提醒你:不要爲了采集花朵而徘徊不前,因爲美麗的花兒會一路盛開著

……

一系列文字組合後的奇妙,讓人猝不及防的遭遇,便催生出內心深處的力量。不是爲了掙紮,不是爲了辯解,更不是爲了對抗,生活本就是這幅樣子,無論你以何種面目呈現,他依然如故。

泰戈爾詩歌隱藏的關于生存,關于生活,關于生命遭遇的宏闊人生,那樣豁達,那樣坦蕩,然人不由得聯想,這只有在佛教盛行的國度才能升起放下一切的純淨力量。(突然想起少林方丈釋永信,台灣佛教星雲大師,還有南懷瑾,他們是俗家弟子嗎?)他真誠地感受一切,不拒絕生命的遭際,卻能透過生活的層層束縛,洞悉生命背後的力量,寫出生命本真的意義。你聽“每一朵盛開的玫瑰花,都給我帶來了永恒春天的玫瑰的問候;每一個與你共度的當下,都是一首好的詩”。生命中有多慘痛的領悟,人生中經曆多少狂風暴雨的摧折,才能産生著溫暖的詩行,這些不都在印證著“世界以痛吻我,我報之以歌”,所以,我們把每一個今天都當成永恒的春天,把每一個困頓不堪的今天都過成詩的樣子。這種重生經曆浴火,這種重生即是涅槃,正如“樹林從土壤的束縛中解放出來,掙得的可不是自由”,人能夠叢生的的苦境裏掙紮出來,掙得的又是什麽?“花朵落盡了所有的花瓣便發現了它的果實”,我們可不可以補上“生活落盡了所有的繁華便發現了他……”?看著泰戈爾的詩,不由得想起前幾年突然火起來的詩人余秀華(幾乎寫上殘疾!),只在網上略略了解她的遭遇,不知道她紅遍網絡是因爲推手作用,還是國人詩性未死。但可有一點,她對抗命運的唯一方式只有詩。

“還好,一些疼痛是可以省略的

被遺棄,被孤獨

被長久的荒涼收留

 

這些,我羞于啓齒

我真的對他們愛的不夠”

——余秀華《我以疼痛取悅這個人世》

“雪下不下來都不能阻擋我的白

我白不白都掩飾不了一生的荒唐”

——余秀華《雪》

 

“我開始信任我的平凡,我的世俗

和一錢不值

我把一個句子放在山後長長的斜坡上

讓葉子蓋滿它的身體

可我不知道

哪一片葉子的淚光

會得到整個秋天的原諒”

——余秀华 《但是,我不知道》

(我很抱歉要寫這一段)一個腦癱患者,一個田間地頭的普通女人,一個在不讀詩的年代用詩句打動所有人的女詩人。正如有評論說“她的詩,放在中國女詩人的詩歌中,就像把殺人犯放在一群大家閨秀裏一樣醒目——別人都穿戴整齊、塗著脂粉、噴著香水,白紙黑字,聞不出一點汗味,唯獨她煙熏火燎、泥沙俱下,字與字之間,還有明顯的血汙。”她不接受命運之神甩手給她的不公,而以倔強、抗爭以及裹挾著的落寞傳遞出來,猶如雪天的一團火焰,抑或夏夜的一聲驚雷,至于是刺眼還是振奮,全憑讀者感知。

也許,這才是詩歌本來的樣子,詩歌本就是人最後的也是最高的防線。

也許,在詩歌的世界,余秀華永遠無法和泰戈爾相提並論,但他們對待生活的態度,抒寫生命的詩行不分輕重。

 “目送”龍應台

龍應台曾經在大陸熱過好一陣子,但自從龍女士在香港做了《一首歌,一個時代》的演講後(我暫時稱之爲“一條大河”事件),就被打入冷宮,以致銷聲匿迹了。至于是媒體制造噱頭、斷章取義,還是官方宣傳需要,我無力討論。但正如網上改編顧城《一代人》一樣:黑夜給了我黑色的眼睛,我用他翻白眼珠。今天,我也對龍女士翻翻白眼珠。

其实,龙应台对“一条大河”事件做过解释,她在《南方周末》发文章说:“当一个半小时的演讲被切出一个碎片,然後那纯净自然,敞开倾听得片刻突然变成刀光剑影的东西,我只能说,這样充满猜忌的活着,不累吗?”這是龙应台的话还是《南方周末》编辑的话,我无法辨别,但這句话至少表达了某种不满。但我们是要对龙应台不满,还是要对她表达不满表达我们的不满呢?孔老夫子都教导我们说要听其言观其行。我们把龙女士的演讲当做她的行(其实也是言,毕竟是作家嘛),那她的书就是他的言了。

其實孤處小城一隅,蝸居一校教書,很慚愧,知道龍應台是偶遇某一年高考題,讀她的文字眼前一亮,清新怡人,不像主題先行論的官方樣板,于是多方搜羅,斷斷續續的讀了她的散文,特別是散文集《目送》《孩子你慢慢來》《親愛的安德烈》後,文字很小清新,不費腦子,用筆細膩,感情真誠,講小老百姓的尊嚴,很合生活困頓的我的胃口,應該承認他的小散文是不可多得的雞湯文。

但劇情很狗血,一下反轉。

一切源于我在網上聽了她在北大《不在乎所謂‘大國崛起’》的演講,對她的好印象一下子墮入谷底。

通篇演講脈絡,貫穿始終的是在中國社會這個環境中,她把自己個人與中國國家和政府置于對立面,構造了一個她這次演講的語境。

于是,她的“中國夢”並不是我們的的‘中國夢’。

于是,話裏話外,始終認爲中國的崛起是不文明的!她希望中國以文明的力量崛起!

于是,中國是不文明的,是野蠻的

于是,她所景仰的歐美是文明的,因爲歐美對待少數族群的‘文明尺度’是判斷判文明與否的標准。

謎底昭然若揭,她生花妙筆,鼓動唇舌就是要大陸對台灣2300萬人“文明以對”,哪怕對台獨,對漢奸也要“文明以對”。

她害怕的是中華民族的崛起,她害怕崛起的中國‘野蠻文明的尺度’將會加害于文明的台灣人身上。

于是,她不在乎!而這在乎背後包藏多少禍心!

而我們,多麽熱切盼望著這個國家這個民族的崛起,而這個就是我們的夢想,我們的夢想不需要和你同一方向。

同樣,在讀她的《大江大河1949》再次被她伤害,虽然文章不时蹦出睿智之语,但她告诉我们:我们這个国家和民族(注意:這书里还认同大陆和台湾同属一个国家和民族,和大国崛起里的国家和民族概念有区别啊),這一百五十年来,我们祖辈的挣扎和牺牲,只是虚无;她要告诉我们淮海前线推着手推车的农民只是茫然无知的炮灰……当我读到這里的时候,我不由得“怒从心头起,惡向胆边生”,简直“晴天霹雳,裤衩一声”,竟然把为新中国建立流血牺牲的无数先烈,说成炮灰,怎不让人义愤填膺!是的,一个台湾人就合该听着《绿岛小夜曲》,独自躲进自己狭小的天地,指指戳戳先辈辉煌的历史,意淫着:你看我们台湾,日本人来了建立工厂和铁路,美国人来了带来美元和技术,大陆带给我们的是共产和恐惧。但你不可能想不到,正是因为大陆存在,台湾才可以成为外敌宰割中国的基地;大陆发展,台湾才能成为美日遏制中国的支点。

我們看到,她所有文字外露的悲天憫人之心包藏了不可告人的目的。她不想了解,我們這片國土,我們這個民族是從怎樣的輝煌沈淪到谷底,一代一代先烈奮起抗爭,遭屠戮遭殺害遭鎮壓遭遇……

是什麽力量,竟然能夠讓他們在走向刑場的時候面帶微笑,高呼萬歲?

是什麽力量,竟然能夠讓他們在潮濕陰暗發黴的地牢裏堅守凜然氣節?

是什麽力量,竟然能夠讓他們在敵人皮鞭下血肉綻裂之後仍然面含微笑?

是什麽力量,竟然能夠讓他們在敵人用竹釺敲進十個手指時仍然堅強如鐵?

是什麽力量,竟然能夠讓他們在敵人在老虎凳上磚塊甘願腿斷後仍然視死如歸?

是什麽力量,竟然能夠讓他們眼睜睜的看著親人備受折磨慘遭殺害而能強忍痛苦?.

到底是爲了什麽?

這些过往,恰恰就为了今天的崛起,为了我们這个民族的伟大复兴。龙女士,你可以不在乎大国崛起,但我们在乎!我们深深地知道:没有大国崛起,哪来小民尊严!

龍應台,你的江湖只在撮而一島,而我的國家民族征途卻是星辰大海!

龍應台,走好,不送。

走不出的“圍城”

——《圍城》

語文自習課,在教室來回穿梭,隨手翻看教師牆角的雜志圖書,不起然遭遇《圍城》。突然想到,我也是讀過《圍城》的,那是很久遠的事情了。

二十年前,我也在這所小城同一所学校读书,那时学校管理不像如今严格,虽也要求午休,也有老师查寝,但是宿舍楼是开放的。我们這群野惯了的学生会在老师查寝室时鼻息四起、鼾声如雷,也会在老师离去后鱼跃翻腾,呼朋引伴,去踢球,去洗衣,去闲逛……,而我就常常闲逛到学校门口,喝一碗一毛钱的大碗茶,然後漫无目的的流连在小卖店,小书摊。

校门口对面有几家书摊,名字早已忘记,但老板为了招揽顾客,往往在自家店铺前支起几张桌子,把所有的书书脊朝上立在桌子上。我闲逛百无聊赖时就斜靠在桌子上,漫无目的的浏览這些书。不知道《围城》被我冷落了多久,才有幸进入我的眼帘,反正那一次我随手翻开了它。

“红海早过了。船在印度洋面上开驶着。但是太阳依然不饶人地迟落早起侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油,变成半透明体;它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕照霞隐褪后的夜色也带着酡红。到红消醉醒,船舱里的睡人也一身腻汗地醒来,洗了澡赶到甲板上吹海风,又是一天开始。這是七月下旬,合中国旧历的三伏,一年最热的时候。在中国热得更比常年利害,事后大家都说是兵戈之象,因为這就是民国二十六年【一九三七年】。”(這一段是对着《围城》抄的,呵呵)

這是《围城》的开头,当时读来毫无感觉。有时你读不进一本公认的好书,也许并不是你的错,也不是书的错,可能时机不对,更何况我重没听说过《围城》,更遑论什么好书了。记得当时在女生中传的疯狂的是三毛的书,男生中传的最多的《平凡的世界》(还有盗版《废都》)。這是我第一次接触《围城》,就如现如今参加相亲大会,漫无目的溜达,偶一接触,毫无眼缘,转身即逝。

一直到了大学大一的某一个夜晚,在自习室和几个同学小声交谈,东拉西扯,不知道谁提起了《围城》,众人都涌起极大谈兴,随处插针地评论引用。而我刚刚还为自己多读了几首顾城的诗,一副君临天下踌躇满志谁为谈友的样子,此时顿时哑了火,异常恼怒,为那个同学,也为自己。第二天一道早跑到图书馆借了一本,带着恼怒,也带着好奇,竟然一下子读进去了,把自己绕进“围城”里,一连几天。也许這时候才是我读《围城》的时候啊。

《围城》情节很简单,以主人公方鸿渐的经历见闻为线索,描述他走过的地方,遇到的人,做过的事。他是一个体面人,一个落魄者,他从国外野鸡大学留学归来,到上海,到湖南,到香港,再到上海。他的漂泊、挣扎,只为了满足两个最基本的欲望:一是体面地活着——找一个说得过去的谋生的饭碗,一是娶个值得爱的女人。其实這不过是孔老夫子所说的“食色,性也”,并不过分。从這个角度看,他和偷了萝卜有顺手摸小尼姑头的阿Q没有区别;也和怀着满腔理想主义,挣脱层层阻挠结婚而被现实逼迫惨然分手的子君涓生没有区别。现实生活中又何尝不是這样?《围城》中,方鸿渐在這两个追求上都大败而回,谋生之败,先败在点金银行,再摆在三闾大学;爱情之败,先败在唐晓芙(没得到),后败在孙柔嘉(没主见)。赵辛楣曾评价方鸿渐“你不讨厌,可全然没有用处”。听听這话,他最好的朋友说他“全然没有用处”!可是,我读完《围城》,除了对他抱有同情,还满心喜欢。

《围城》围绕方鸿渐,用钱氏幽默讲人性,不把个体生命的困境简单的归因于社会,它不是社会批判小说,更不是讽刺小说,而是讲人普遍的欲望和现实之间的矛盾。人被困在本性的“围城”里无法摆脱,本性被困在现实的“围城”里无法实现。个体如方鸿渐,如你,如我,多少挣扎,多少无奈,多少悲叹,全不济事。钱钟书是厚道的,并不冷峻刻薄如鲁迅,他对笔下的方鸿渐寄寓着莫大的同情和喜爱。這也许是《围城》无论何时出版,总能吸引不同生活经历,不同年龄阶段的读者的原因吧。

《圍城》靜臥于教室一隅,不知今日的學生翻閱時是否也與當年的我一樣懵懂?抑或他們時機正好,風雨雲龍際遇,津津有味的品嘗著錢鍾書厚饋的文字盛宴,捧腹大笑,鎖眉沈思?

但願如此吧!

滕州一中語文組屈凡生

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